. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> هو ابن عبادة . وأخرجه ابن سعد 425 / 7 - 426 عن روح بن عبادة ، بهذا الإسناد . وأخرجه الحاكم 421 / 4 من طريق محمد بن كثير المصيصي ، عن الأوزاعي ، عن حسان بن عطية ، عن ذي مخمر ، دون ذكر خالد بن معدان في الإسناد ، وصححه الحاكم ، ووافقه الذهبي إلا أنه قال في طريق بشر بن بكر الآتي في تخريج الرواية رقم ( 16826 ) : هو أولى . قلنا : محمد بن كثير ضعيف ، وحسان بن عطيِة لم يدرك ذا مخمر ولم يسمع منه . وأخرجه ابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 2662 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 4231 ) من طريق إسماعيل بن عياش ، عن يحيى بن عمرو السيباني ، عن ذي مخبر ، مطولًا . وهذا مرسل ، يحيى بن عمرو لم يسمع من ذي مخبر ، بينهما عمرو بن عبد اللَّه الحضرمي فيما ذكر ابن أبي حاتم في " مراسيله " ص 189 . وأخرجه ابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 2663 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 4232 ) ، من طريق إسماعيل بن عياش ، عن إسماعيل بن رافع ، عن عبد اللَّه بن محيريز ، عن ذي مخبر . قلنا : إسماعيل بن رافع البصري ضعيف ، وإسماعيل بن عياش الحمصي صدوق في روايته عن أهل بلده ، مخلط في غيرهم ، وهذه منها . وأخرجه ابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 2658 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 4229 ) من طريق بقية بن الوليد ، عن صفوان بن عمرو ، عن راشد ابن سعد ، عن ذي مخبر ، به مختصراً ، وبقية ضعيف لتدليسه تدليس التسوية . وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 4233 ) من طريق حريز بن عثمان ، عن يزيد بن صُلَيْح ، عن ذي مخبر ، ولم يسق متنه . وسيأتي برقم ( 16826 ) ، وسيكرر 371 / 5 - 372 و 409 سنداً ومتناً . وفي الباب : عن عوف بن مالك عند البخاري ( 3176 ) ، وسيرد 22 / 6 .